Вести с Арвароха ([info]andrey_vl) wrote,
@ 2009-04-04 13:31:00

Previous Entry  Add to memories!  Share this!  Next Entry
"Напиток Жизни и Смерти". Мистерия Мёда и Хмеля, серия "Обычай Веков".
Потрясающая книга об исторических, мифологических и магических корнях культуры пития.

Замечательная работа, написанная в соавторстве двумя старейшими представителями современного российского язычества.

Читается на одном дыхании. Авторы проводят уникальные параллели между отношением к процессу изготовления и ритуального употребления опьяняющих напитков у различных народов индоевропейской группы.

Издание представляет интерес как для язычников, культурологов и религиоведов, так и для широкого круга читателей: несмотря на научность, язык изложения совершенно не тяжёл.

"Обычай пить хмельное на праздниках — вредная привычка или память о священнодействии, исполненном глубокого смысла? Уместно ли говорить о «мистерии» Мёда и Хмеля — двух важнейших составных частей обрядовых напитков наших предков и их сородичей? На обширных исторических, мифологических и других источниках авторы подробно рассматривают тему, приходя к неожиданным выводам, которые заставляют пересмотреть многие устоявшиеся представления о мифологии и духовной культуре индоевропейцев, истоках злоупотребления спиртным в России и первоначальном значении обычаев разных народов Евразии. Включены описания способов приготовления традиционных обрядовых напитков"

Содержание

О подходах и направлениях поиска .............................. 5

Ритуальное опьянение .......................................... 13

Обрядовые напитки
родственных славянам народов .................................. 23

От Диониса до вакханалий ...................................... 32

Свидетельства «Отца истории»
о современных ему варварах ...................................... 41

Мир «котла перерождения» ........................................ 48

Мёд поэзии сумрачных фьордов ................................ 61

Хмельные туманы Альбиона ....................................... 74

Хмельные напитки у славян и русских ...................... 83

«Веселие пити…»? ............................................. 83

Некоторые славянские обычаи
употребления алкогольных напитков ........................105

Священное питьё ...............................................116

Сок смерти… Сок свободы… Сок жизни .................116

Хмель .........................................................145

Сосуд для напитка. Земное ........................................149

Миф о медовом напитке..............................................184

Разрушение обычая на Руси .......................................204

О вреде неумеренного пития .....................................213

Напиток жизни и смерти. Мистерия Мёда и Хмеля

Заключение .....................................................222

Приложение 1. Отрывок из руны XX «Калевалы»
о рождении пива ................................................226

Приложение 2. Повесть о бражнике
како вниде в рай (XVII в.) .....................................237

Приложение 3. Об отношении к напитку
в традиционном древнегерманском обществе
(отрывок из «Саги об Эгиле») ....................................241

Приложение 4. Некоторые виды
древнерусской средневековой посуды .................... ...249

Приложение 5. Некоторые традиционные способы
приготовления хмельных напитков .............................. 257

Варёные меды быстрого приготовления ....................... 262

Сырые меды быстрого приготовления .......................... 264

Медово-яблочный сидр ..........................................264

Приложение 6. Обычаи обрядовых застолий ............266

Литература ....................................................268

Об авторах ....................................................277


Отрывок из книги:

У различных народов место средства, облегчающего (обеспечивающего) общение с богами или духами занимали разные природные вещества или психотехники. По неким причинам у индоевропейцев таким средством стали алкогольные напитки.

Алкоголь и, соответственно, алкогольсодержащие напитки, в разных своих воплощениях первоначально являлся средством вхождения в изменённые состояния сознания. Скорее всего, он был открыт довольно рано, ибо достаточно просто оставить на несколько дней, скажем, болтанку из зёрен, чтобы началось брожение. Само брожение уподоблялось некоему таинственному превращению. Как и многим другим явлениям и процессам, ему были найдены символические подобия, описанные образным языком мифа.

Способность мифа описать через ряды подобий совершенно несвязанные, казалось бы, вещи и выявить скрытые связи между ними поразительна. Так произошло и с хмельным питьём.

Вполне естественно, что у разных родственных народов преимущество отдавалось разным исходным продуктам, однако мёд и вьющееся растение (виноград, хмель) заняли в этом ряду особое место.

Почитание их восходит к достаточно древним временам и в доступных нам проявлениях сохраняет черты разных общественных укладов.

По мере забвения обычая он видоизменяется настолько, что его сокровенный смысл оказывается почти совершенно забытым, настолько, что исследователи индоевропейских древностей полагают предание полностью утраченным.

Скорее всего, полностью восстановить такой миф и в самом деле невозможно. Однако с высокой степенью достоверности можно выделить основные черты такого мифа, которые, как мы полагаем, таковы:

Хмельной напиток есть земное воплощение той Первичной воды, которая была «до появления всего».
Он содержит в себе качества живой и мёртвой воды, каждая из которых способна к превращениям в свою противоположность. Он омывает мир, являясь соком Мирового древа. Он служит питьём (пищей) богов и тот, кто владеет им, способен узреть невидимое и по-
стигать неизвестное.

Именно совокупность перечисленных обстоятельств приводит к тому, что за обладание таким напитком идёт непрерывная борьба между богами Нижнего мира, которые некогда и открыли этот напиток, и между богами Верхнего мира, которые неким образом стремятся сами получить право распределять его.

Сам напиток хранится в сосуде, который может быть понят как своеобразная «модель» Вселенной и на высшем уровне есть сама Вселенная. Сосуд может быть рассмот рен также как «идеальный» человек, или первочеловек. Поэтому в том числе сосуд (котёл, чаша и т. п.) является сосудом перерождения, имеющим важное значение для посвятительных действий. 



В общем, рекомендую!

"Напиток Жизни и Смерти". Мистерия Мёда и Хмеля, серия "Обычай Веков".

Д. Гаврилов, С. Ермаков.

Код: isbn 978-5-98882-081-9

Изд-во Ганга, 2009 г.

ЖЖ одного из авторов, Дмитрия Гаврилова: [info]yggeld 


См. также: http://andrey-vl.livejournal.com/543738.html и http://andrey-vl.livejournal.com/574370.html

З А Г Р У З К А ... (страница в процессе загрузки)Кому на Руси жить хорошо?.. или сказки о попах... (случайный репортаж)
Сегодня в ТОП30: detestatio - Кому на Руси жить хорошо?.. или сказки о попах... (случайный репортаж)

Невольно вспомнилась фраза: Современная православная церковь имеет такое же отношение к Богу, как кассир театра к искусству . Улетая из Пулково-1 в отпуск 8 июля, имела счастье лицезреть сию

(20 comments) - (Post a new comment)


[info]perezver
2009-04-04 10:14 am UTC (link)
Блин видел но не взял ибо итак приобрел 2 книги Иггельда. Может позжее приобрету

(Reply to this) (Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-04 10:16 am UTC (link)
Мне автор с дарственной презентовал =)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]perezver
2009-04-04 06:57 pm UTC (link)
Хвастаться нихт гут)))

(Reply to this) (Parent)

[info]yggeld
2009-04-05 12:10 pm UTC (link)
Порядок слов в названии именно такой - Напиток жизни и смерти. Мистерия Мёда и Хмеля. Купить можно через Интернет тут - http://omstore.ru/napitok-zhizni-smerti-misterija-mjoda-hmelja-p-8234.html

(Reply to this) (Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-05 12:45 pm UTC (link)
Желание автора - закон =)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]yggeld
2009-04-05 07:58 pm UTC (link)
Дык-) Хоть пива я не пью в принципе!

John Barleycorn


There was three kings into the east,
Three kings both great and high,
And they hae sworn a solemn oath
John Barleycorn should die.
They took a plough and plough'd him down,
Put clods upon his head,
And they hae sworn a solemn oath
John Barleycorn was dead.
But the cheerful Spring came kindly on,
And show'rs began to fall;
John Barleycorn got up again,
And sore surpris'd them all.
The sultry suns of Summer came,
And he grew thick and strong;
His head weel arm'd wi' pointed spears,
That no one should him wrong.
The sober Autumn enter'd mild,
When he grew wan and pale;
His bending joints and drooping head
Show'd he began to fail.
His colour sicken'd more and more,
He faded into age;
And then his enemies began
To show their deadly rage.
They've taen a weapon, long and sharp,
And cut him by the knee;
Then tied him fast upon a cart,
Like a rogue for forgerie.
They laid him down upon his back,
And cudgell'd him full sore;
They hung him up before the storm,
And turned him o'er and o'er.
They filled up a darksome pit
With water to the brim;
They heaved in John Barleycorn,
There let him sink or swim.
They laid him out upon the floor,
To work him farther woe;
And still, as signs of life appear'd,
They toss'd him to and fro.
They wasted, o'er a scorching flame,
The marrow of his bones;
But a miller us'd him worst of all,
For he crush'd him between two stones.
And they hae taen his very heart's blood,
And drank it round and round;
And still the more and more they drank,
Their joy did more abound.
John Barleycorn was a hero bold,
Of noble enterprise;
For if you do but taste his blood,
'Twill make your courage rise.
'Twill make a man forget his woe;
'Twill heighten all his joy;
'Twill make the widow's heart to sing,
Tho' the tear were in her eye.
Then let us toast John Barleycorn,
Each man a glass in hand;
And may his great posterity
Ne'er fail in old Scotland!

(Reply to this) (Parent)
TOP: 2009-04-05 16:40
[info]magictop30
2009-04-05 12:38 pm UTC (link)
Вы попали в top30 на яндексе самых обсуждаемых тем в блогосфере. Поэтому копия вашего поста доступна в ленте по ссылке
Почитать текст со всеми комментариями можно тут
Это Ваш 10-й ТОПовый пост за последний год. Посмотреть статистику автора можно тут.
Кризиса нет, есть Блогун © НадежныйИсточник

(Reply to this) (Thread)
Re: TOP: 2009-04-05 16:40
[info]andrey_vl
2009-04-05 03:15 pm UTC (link)
А вот и сам Одрерир к нам пришёл.

И подготовился небось как следует

=)

(Reply to this) (Parent)

[info]ognejar
2009-04-05 07:14 pm UTC (link)
Наконец и я раздобыл. Почитаем :)

(Reply to this) (Thread)

[info]kirill_vasiliev
2009-04-06 02:51 am UTC (link)
+1

(Reply to this) (Parent)

[info]yggeld
2009-04-06 04:59 pm UTC (link)
Главное не читать, а сбраживать и варить!

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-06 05:02 pm UTC (link)
Главное - это друзья, если они есть..

Ссыль из общих знакомых дал один Ллир, хотя писалось многим.

Но, как видишь, 1000+ просмотров не есть заинтересованность хоть одного.

Ты был прав - только худлит, и то не факт.

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]yggeld
2009-04-06 06:32 pm UTC (link)
Насчет "старейших представителей" ты, конечно, загнул. Я даже знаю, кого этот оборот просто выбесит

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-06 06:39 pm UTC (link)
Полагаю, уже выбесил.

Но опыт я должен был поставить.

Себе, если кто не понял.

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]yggeld
2009-04-06 06:48 pm UTC (link)
Некоторых "особо выдающихся" не грех и выбесить. А слабо им будеn сплагиатить и эту книгу?

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-06 06:51 pm UTC (link)
ИМ?

Ну что ты как маленький, ИМ у прЫнципи ничаго такова не слабо.

Тем и живуть, в народе бают..

Умирает зайчик мой =)

"«Надо брать музыку у народа и только обрабатывать её» — так я и делаю. Поэтому, когда сегодня берешь у композитора — это, собственно говоря, берешь у народа, берешь у народа — берешь у себя, и главное, чтоб музыка была твоя, и кто говорит — плагиат, я говорю — традиция."

http://veleslav13.livejournal.com/59108.html?thread=783588#t783588

Edited at 2009-04-09 05:50 am UTC

(Reply to this) (Parent)

[info]doroff
2009-04-06 07:09 pm UTC (link)
Ну, будем теперь искать в продажах "Слово волхвов о хмеле" или "Хмельные откровения волхва" :)

(Reply to this) (Parent)(Thread)

[info]andrey_vl
2009-04-06 07:11 pm UTC (link)
Вау!

Великий и Ужасный (R) Достучался-таки.

Ну ёпть, таперича новый Красный День Календаря, не иначе

(Reply to this) (Parent)(Thread)

(Deleted post)

(Deleted post)

[info]doroff
2009-04-09 09:38 am UTC (link)
Гы. Пора в предсказатели подаваться :)

(Reply to this) (Parent)

(Reply from suspended user)

(20 comments) - (Post a new comment)

[ Home | Update Journal | Login/Logout | Search | Account | Site Map ]


Интеграция разворачивателя комментариев в браузеры:  IE,  Maxton,  FireFox,  Opera